Nella mitologia, come nient' altro, esprime quali priorità ha una particolare nazione nella sua vita spirituale. Ad esempio, tra gli scandinavi, il dio della guerra non è solo il più importante tra tutti gli dei, ma anche il più altamente morale tra tutti gli esseri superiori. Ha persino donato il suo occhio affinché il mondo resistesse. Il dio dell'agricoltura e dei mercanti è astuto e vorticoso. Entrare costantemente in situazioni ambigue e rifiutarsi di combattere.
Specchio delle priorità
Marte, il dio romano della guerra, non sembra essere il più importante del pantheon divino celeste, perché è troppo crudele e non sa perdonare nessuno. I romani notarono sottilmente come cambiano le personalità quando iniziano a uccidere professionalmente i propri simili. La frenesia è il tratto caratteriale più importante del loro dio della guerra. Forse è per questo che la coscienza del popolo lo ha sposato con la dea dell'amore Venere, frivola e ventosa. Sono due estremi che si completano a vicenda. Il popolo romano lo onorava, ma non con zelo, perché la guerra non portava mai nulla di vivificante. Era come chiedere aiuto al potente Giovefuori servizio, così si sono rivolti al traballante Pan. E li capiva, perché coltivava la vita ed era amico di Lares e Penates.
Ci sono solo nemici intorno a lui
La principale famiglia divina del popolo romano era un gruppo piuttosto scontroso. Mercurio è amico di Efesto oggi, e domani troverà un semplice mortale - e sproniamolo a pronunciare insolenza al dio fabbro del fuoco sotterraneo. E storie simili sono accadute con ciascuno degli dei, anche con Giove. Ma è così chiaro! È così umano…
E solo il dio Marte è immerso in un pensiero implacabile: con cui combattere e versare sangue. Non viene nemmeno scambiato per amore con Venere. Il suo cuore indurito non è soggetto alle frecce di Cupido, un dio giocoso. È spaventoso. Ma la saggezza può fermare il dio della guerra Marte. Sotto Troia, nel tempo in cui si chiamava ancora Ares, Atena lo fermò puntandogli una lancia al petto con la mano di Achille. E il sangue divino fu sparso dalla mano dell'eroe. Ma la guerra continuò, perché il ferito fu subito invitato alla mensa di Giove a bere il nettare. Hanno portato una tazza con lui. È il destino dell'umanità spargere sangue umano.
Le persone che sottomisero metà del mondo antico all'aquila romana e inviarono costantemente legioni di rame in tutti gli angoli del mondo non fecero nemmeno sacrifici alla divinità. Si credeva che Marte (il dio della guerra) trovasse vittime in quantità sufficiente per se stesso. Questo Pan ha bisogno di essere placato e portato al suo ceppo una pagnotta di pane azzimo e latte di capra in modo che non mandi il suo regno forestale nei campi coltivati.
Non molto anticoantichità
Ma l'antico dio della guerra non è così antico! Non ha più di 5mila anni. Gli antichi Sumeri ed Egizi non ce l'avevano. Tra gli Ariani Trypillian ancora più antichi, il formidabile Thunderer indossò un elmo solo quando il suo viso si oscurò e le sue ali sbatterono. Quindi chiamò sua figlia Slava e le disse: "Farò la cosa giusta uccidendo" (dall'antico inno del guerriero). Cioè, la maggior parte dei popoli antichi non ha visto molto valore nella guerra.
Marte fu individuato come entità divina separata quando le strutture statali iniziarono a formarsi. Ma la comprensione iniziale dell'essenza della guerra non è mai stata completamente espulsa dalle menti dei popoli dalle forze della "necessità statale". E anche l'Arcangelo Michele, un remake dell'antica immagine di Svetogor (luce superiore, superiore), non è un guerriero professionista.
Senza molta abilità
Gli antichi Greci e Romani individuarono Marte come il dio della guerra, ma non gli dotarono né di attraenti tratti caratteriali né di valore speciale. Solo in alcuni popoli il dio Marte sembrava essere l'apice delle misteriose gerarchie che governano il mondo. Questi popoli possono essere elencati sulle dita di una mano: i mongoli, gli antichi ebrei, i papuani della Papua Nuova Guinea, gli scandinavi. Persino la tribù militante africana dei Dogon, i cui uomini dormivano o combattevano, tennero il loro dio della guerra sotto forma di serpente lontano dalle loro dimore - in una grotta in modo che non vedesse la luce bianca e non lo divorasse.
Dio Marte cerca di litigare con Dio Febo
Sembra una leggenda interessante,raccontando come Marte vedeva il mondo. La mitologia dei romani dà un'idea chiara di come nasce la guerra e con quali mezzi deve essere prevenuta. In una lite, in una guerra, non c'è verità. Lei scompare in guerra. E un guerriero è degno del suo alto nome solo quando non è uno strumento senz'anima del Male.
In una delle feste degli dei, la luce Febo iniziò a stupire tutti con le sue capacità creative. Ravvivò il bastone di Giove, decorandolo con foglie di mirto, invece di una corona d'oro, che è stata fatta da Efesto a forma di due serpenti intrecciati con occhi di rubino, diede a sua moglie Giunone una corona di alloro, e invece di serpenti - due uccelli vivi. Lo stesso fabbro divino, il signore dei fuochi sotterranei, ne fu deliziato e iniziò a lodare le capacità creative del dio del sole splendente, riconoscendo che le forze sotterranee sono potenti, ma non hanno una bellezza vivente.
Un solo dio Marte rimase cupo durante una festa allegra, su cui regnavano pace e tranquillità. E d'un tratto si alzò dal suo seggio, largo e potente, e bloccò la graziosa figura di Febo davanti a Giove. Disse: "Può proteggere da me tutte le bellezze che ha creato?" e tirò fuori una spada pesante. Tutti si sono calmati. Ma il luminoso Febo rise. In mano aveva una lira, uscì da dietro la schiena del formidabile dio e cominciò a suonare. Le minacciose nubi della lite si dissiparono all'istante e la pesante spada di Marte si trasformò in un bastone da pastore dai suoni della musica. L'antico dio della guerra gettò il suo bastone per terra, ma questo, con un suono di ferro, si fermò ai piedi del luminoso Febo che suonava la lira.
La morale di questa parabola mitologica è semplice e non può essere spiegataesigenze.
Come incontrare Marte?
Quando una guerra bussa alla porta, le brave persone aprono le porte, in modo che la guerra stessa non le apra. Così dicevano gli antichi greci. E avevano ragione. I romani si esprimevano ancora più aspri e più precisamente: «Chi vuole la pace, si prepara alla guerra». Nel bene e nel male, queste sono le re altà delle nostre vite.
Coloro che pregano il dio della guerra soffrono dell'incapacità di creare i propri mondi. Ciò deriva dalla scarsità di immaginazione e dalla mancanza di diligenza. Ma anche in guerra rimangono incapaci come in pace. E la loro frenesia fa paura solo a chi non è armato. Non c'è da stupirsi che Scipione, l'antico comandante romano, dicesse: “I migliori soldati sono i contadini, perché sono testardi. E non ho bisogno di militanti in guerra.”
