La mitologia è un riflesso nella mente delle persone di fenomeni complessi e spesso inesplicabili della re altà circostante. I miti del calendario sono associati a una delle leggi più misteriose del mondo: la natura ciclica della vita.
Nel ciclo dell'essere
Nascita, sviluppo e morte sono le fasi che attraversa non solo ogni essere vivente, ma anche qualsiasi oggetto o fenomeno del mondo circostante. La ciclicità si manifesta più chiaramente nel cambiamento del giorno e della notte e nel movimento del sole nel cielo: il giorno è sostituito dalla sera, poi viene la notte, quando sembra che il sole sia morto, ma poi il mattino e un il nuovo giorno necessariamente arriva. E dopo l'inverno, con la sua giornata corta e il sole morente, arriva sempre la primavera.
I miti del calendario dedicati alla divinità solare buona morente e resuscitata esistono in molte culture. Esprimevano simbolicamente l'idea del risveglio della natura, e quindi della vita.
Questi miti occupavano un posto speciale nelle credenze dei popoli agricoli. Tutta la loro vita è stata soggetta a cicli naturali e il tempo della semina e della raccolta è strettamente correlato a determinate stagioni. E il cambiamento di queste stagioni era così importante che gli dei più importanti erano responsabili di questo ordine. E loro spessosi sacrificarono affinché il ciclo della natura continuasse e il freddo inverno lasciasse il posto alla primavera.
Antichi miti del calendario
La maggior parte dei miti riguarda divinità o potenti eroi. I miti del calendario non fanno eccezione. I più antichi di essi - solari - sono associati al culto della fertilità. In loro, la divinità solare e vivificante muore in battaglia con le forze dell'oscurità e del freddo. Ma dopo un po' si rianima e vince.
I miti del calendario ci parlano della vittoria del sole sulle tenebre, della vita sulla morte, esempi dei quali sono nelle credenze dell'Antico Egitto (il mito di Osiride), della Fenicia (il mito di Tammuz risorto dai morti); nell'antica Grecia (la leggenda di Demetra e Persefone), nella mitologia degli Ittiti (Telepin), della Scandinavia (Balder) e di molti altri. Tutti questi miti, nati nelle culture di popoli diversi, hanno molto in comune. Ma la cosa principale è che in loro la divinità, personificando il potere fertile del sole, muore e poi rinasce in una nuova veste.
L'idea della vita ciclica nella mitologia degli antichi slavi
Il culto solare e vari rituali agricoli si riflettevano anche nelle credenze degli antichi slavi. I loro miti sono ben studiati, compresi i miti del calendario, di cui si possono trovare esempi sia in solide opere scientifiche che nella letteratura popolare.
Le credenze degli slavi sono diverse, ma l'idea di ciclicità si manifesta più chiaramente nel mito di Yaril.
Yarilo - una divinità solare, l'incarnazione del potere maschile fertile, vivificante del sole - era una delle divinità più venerate tra i popoli slavi. CultoYarila era così importante che alcuni dei suoi elementi sono sopravvissuti fino ad oggi, sono diventati parte dei rituali cristiani e delle feste popolari preferite, ad esempio, Shrovetide.
I miti del calendario dicono che all'inizio della primavera, quando la neve inizia a sciogliersi, il giovane Yarilo scende a terra. Cavalca un cavallo bianco, scalzo e dai capelli semplici, in una mano ha un teschio umano - simbolo di morte, e nell' altra - un mazzo di spighe, personificando la rinascita e la continuazione della vita.
Il giovane Yarilo cresce, diventa un uomo bello e forte. Dà la sua forza alla terra, nella quale è già stato gettato il seme. Ma il seme muore per dare vita al germoglio verde. E Yarilo, avendo esaurito la sua ardente forza, invecchia, decrepito e muore. All'inizio dell'estate, quando i campi erano verdi di germogli, si celebravano i giorni di Yarilin, la settimana delle sirene, così chiamata perché anticamente le sirene erano spiriti della fertilità.
E nei giorni del solstizio d'estate, Yarila fu sepolta, e questo rito fu preservato nel 19° secolo. Ma è stata una vacanza divertente, perché Yarilo è morto per prolungare la sua vita. Dopo il solstizio d'inverno, rinascerà come un piccolo Kolyada, così che la prossima primavera scenderà sulla terra dando amore e vita a Yarila.
Calendario solare slavo
I miti del calendario slavo si riflettono nell'antico calendario agricolo, che, a sua volta, era associato a importanti eventi stagionali per gli esseri umani.
L'anno del contadino è iniziato in primavera, quando le persone attendevano con impazienza il rilascio della terra dalla neve. In questo momento, l'addio all'inverno è stato celebrato con un simbolicobruciando la sua effigie e le ruote infuocate del carro che rotolavano dalle ripide sponde dei fiumi.
Mentre trascorrevano l'inverno, chiamavano Lelya primavera, bruciavano falò, facevano danze rotonde, lodavano Yarila, così che all'inizio dell'estate dopo i festeggiamenti e i balli della settimana della sirena, senza tristezza e rimpianto, lo seppellirono.
In autunno, gli dei del raccolto e la progenie del bestiame Mokosh e Veles erano onorati, cucinavano il miele e cuocevano i pani. E stavano aspettando l'arrivo dell'inverno, così che il giorno di Karachun avrebbero riscaldato le anime dei loro antenati al fuoco e scacciato le forze del male con il fuoco. E poi hanno felicemente incontrato la nascita di un nuovo sole, un bambino - Kolyada.
Miti, feste e rituali del calendario fanno parte della cultura nazionale di tutti i popoli slavi orientali. Descritti da storici ed etnografi, non hanno ancora perso la loro rilevanza, la gente li ricorda e li ama.
