Ci sono molti templi antichi in Cina, ma ci concentreremo sui santuari più famosi. Ognuno di loro ha una storia interessante che risale a secoli fa. Quasi tutti gli edifici hanno attraversato tempi difficili ed è per questo che interessano le persone moderne. Chi ha fondato questi complessi e insiemi? Quali sono i nomi dei templi in Cina? Cercheremo di rispondere a queste e ad altre domande nel nostro articolo.
Tempio del cielo
Questo è il tempio più grande, più bello e meglio conservato della Cina. Il tempio è circondato da due mura. Il primo di essi - quadrato - simboleggia la terra. Il secondo - rotondo - rappresenta il cielo. Il complesso del tempio, con una superficie totale di 273 ettari, si distingue per lo splendore della sua architettura e colpisce per il suo aspetto solenne. L'intero complesso è suddiviso in parti interne ed esterne. Gli edifici principali si trovano nella parte interna. Questi includono la Sala del Cielo, dove si trovano le targhe commemorative dello Spirito del Cielo. Qui si trova anche la Sala della Preghiera per la Raccolta del Grano. Ritorna il muro del suonoconosciuto all'estero come la costruzione dell'acustica architettonica. L'insieme architettonico del Tempio del Cielo in Cina, che è stato più volte restaurato e ricostruito, si distingue per una varietà di stili e forme ed è riconosciuto come l'insieme più grande del mondo eretto per sacrifici rituali al cielo. Il Tempio del Cielo è l'esempio più rappresentativo dell'architettura rituale cinese. È noto per il suo rigoroso layout simbolico, la struttura idiosincratica e l'arredamento magnifico.
Il design del complesso del Tempio del Cielo, fedele al suo sacro scopo, riflette le leggi mistiche cosmologiche ritenute centrali per il funzionamento dell'universo. Sia la disposizione generale che gli edifici stessi riflettono la relazione esistente tra cielo e terra al centro della cosmologia cinese dell'epoca. Numerosa numerologia, che simboleggia le credenze e la religione cinese, è presente nel disegno del Tempio del Cielo. Ad esempio, poiché il numero nove era considerato il più potente (che rappresentava l'eternità), le lastre che formano l' altare del tumulo rotondo erano impilate a multipli di nove. Allo stesso modo, nella Sala di preghiera per un buon raccolto, le ventotto colonne interne sono divise in quattro colonne centrali per rappresentare le stagioni, dodici colonne interne per rappresentare i mesi e dodici colonne esterne per rappresentare i dodici periodi di due ore. Un altro fatto interessante è che la Sala della Preghiera per un Buon Raccolto è una delle più grandi strutture lignee medievali: 38 metri (125 piedi) di altezza e 36 metri (118 piedi)piedi) larghi, costruiti interamente senza chiodi.
Cerimonia al Tempio del Cielo
Gli imperatori cinesi erano considerati "figli del cielo", venerati come rappresentanti del cielo sulla terra. Gli imperatori consideravano la cerimonia del sacrificio del solstizio d'inverno per un buon raccolto come l'attività religiosa e politica più importante.
Tre giorni prima della cerimonia, l'imperatore con i suoi ufficiali e le sue guardie si trasferì dalla Città Proibita all'accampamento nel Tempio del Cielo. L'imperatore indossava abiti cerimoniali e si asteneva dal mangiare carne e alcol.
Il giorno prima, il bestiame veniva preparato come sacrificio.
La cerimonia si è svolta con dettagli importanti. Si credeva che anche una leggera deviazione potesse portare il dispiacere del cielo alla Cina. Dal 19° anno della dinastia Ming Yongle, 27 imperatori sono stati adorati nel Tempio del Cielo. Alla gente comune non era permesso assistere alla cerimonia.
Il tempio del paradiso oggi
Sebbene in epoca imperiale non fosse consentito al pubblico di entrare nell'immenso parco, ora tutti possono goderselo tutto il giorno con una tariffa minima.
La mattina presto è il momento migliore per visitare il Tempio del Cielo. Vale la pena svegliarsi: vivrai un'esperienza interessante guardando la gente del posto fare i loro esercizi mattutini.
Una persona anziana che pratica movimenti tai chi lenti e fluidi può essere accanto a un giovane che esegue vigorosi calci di kung fu. Un gruppo può imparare l'antica arte marziale del combattimento con la spada, mentre l' altrodanza tradizionale.
Monastero di Shaolin
Tra i templi buddisti in Cina, spicca il Tempio Shaolin, fondato nel 495 d. C. e. ai piedi occidentali del monte Songshan, 13 chilometri a nord-ovest della città di Dengfeng, provincia di Henan. L'allora imperatore Xiaowen della dinastia Wei settentrionale (386-557) costruì un tempio per ospitare il maestro indiano Batuo (Buddhabhadra). Shaolin Temple significa letteralmente "tempio nelle fitte foreste del Monte Shaoshi". Come primo abate di Shaolin, Batuo (Buddhabhadra) si dedicò alla traduzione delle scritture buddiste e alla predicazione a centinaia di suoi seguaci. Più tardi, un altro monaco indiano, Bodhidharma, arrivò al tempio di Shaolin e si dice che avesse attraversato il fiume Yangtze sulle canne. Trascorse nove anni meditando nella Grotta del Picco Wuru e iniziò la tradizione cinese chan al Tempio Shaolin. Successivamente, Bodhidharma ricevette il titolo di primo Patriarca del Buddismo Chan. Poiché anche il Kung Fu cinese ha avuto origine dal Tempio Shaolin, è stato riconosciuto come l'origine del Buddismo Chan e la culla del Kung Fu. Il tempio Shaolin comprende molte attrazioni interessanti come la Sala dei Regni Celesti (Tianwangdian), la Sala Mahavir, la Foresta della Pagoda, la Grotta del Dharma e il Centro di Formazione per le Arti Marziali.
Sala Shanmen
In cima c'era un cartello che diceva "Tempio Shaolin". La tavoletta fu firmata dall'imperatore Kangxi (1622-1723) durante la dinastia Qing (1644-1911). Seduti sotto le scale della sala ci sono due leoni di pietra realizzati durante la dinastia Ming (1368-1644). Maitreya Buddha è custodito nella sala. Due lati del corridoio fuori dai cancelli della salaallineato con iscrizioni su stele di pietra realizzate durante il regno di diverse dinastie.
Sala dei Re Celesti
Le porte della sala sono custodite da due figure raffiguranti Vajra (servo dei guerrieri buddisti). All'interno della sala ci sono le figure dei Quattro Re Celesti, responsabili del pio comportamento delle persone e della loro benedizione.
Mahavira Hall
Qui ci sono sia festività importanti che preghiere regolari. 18 arhat buddisti si trovano lungo le pareti orientali e meridionali della sala. Questa sala ospita i Buddha del Medio, Oriente e Occidente, rispettivamente Buddha Shakyamuni, Buddha farmacista e Buddha Amitabha. Accanto a questi tre Buddha, la cui disposizione è molto diversa dalle altre Sale Mahavira, stanno le figure di Kingnaro (fondatore dello Shaolin Club) e Dharma (fondatore del Buddismo Zen cinese). Ai piedi dei pilastri di questa sala Mahavira ci sono leoni di pietra alti più di un metro (circa 3,33 piedi). Ci sono circa 50 piccoli fori sul terreno, 20 centimetri (circa 7,87 pollici) di profondità.
Foresta della pagoda
Cimitero per dignitari buddisti da secoli. In media, le pagode sono alte meno di 15 metri (circa 49 piedi). Lo strato e la forma di una pagoda dipendono da molti fattori come lo stato buddista, le conquiste e il prestigio durante la propria vita. Forest Pagoda qui è il più grande dei complessi di pagoda della Cina.
Monastero Ancestrale e Monastero del Secondo Antenato
Il primo monastero fu costruito da uno studente di Dharma per onorare la memoria del Dharma. Ha una grande sala sorretta da 16 pilastri di pietra, le cui aste sono graziosamente scolpite con guerrieri, draghi danzanti efenici. Il secondo monastero è la casa di cura del secondo antenato di Huike, che si tagliò la mano sinistra per mostrare la sua sincerità nell'apprendere il buddismo dal Dharma. Di fronte al monastero ci sono quattro sorgenti create da Dharma per aiutare Huika a prendere facilmente l'acqua.
Grotta del Dharma
In questa grotta, Dharma guardò pazientemente il muro e meditò per 9 anni. Alla fine raggiunse uno stato spirituale immortale e creò lo Zen buddista. La grotta è profonda sette metri (circa 23 piedi) e alta tre metri (circa 9,8 piedi). Molte iscrizioni su pietra sono scolpite su entrambi i lati. C'è una pietra di meditazione nella grotta. Si dice che l'ombra del Dharma fosse riflessa sulla pietra e incorporata in essa a causa del lungo tempo trascorso meditando davanti al muro. Sfortunatamente, la pietra fu distrutta durante la guerra.
Quartieri buddisti
Dopo aver superato la grotta del Dharma, arriviamo alla zona residenziale buddista per i monaci temporanei. Si trova sulla sponda meridionale del fiume Shaoxi, di fronte al tempio. Costruito per la prima volta nel 1512 durante la dinastia Ming, fu ristrutturato durante la dinastia Qing. I quartieri sono noti per il loro design semplice e distintivo. Crollò nel 1958 e fu ristrutturato nel 1993.
Centro di addestramento Wushu (arti marziali)
I monaci Shaolin praticano il kung fu da oltre 1500 anni. Il sistema è stato inventato dal Dharma, che ha insegnato ai monaci i metodi di base per migliorare la loro salute e protezione, è un tipo di arte marziale che allena flessibilità e forza.
Tempio del Buddha di Giada
Il tempio in Cina dedicato al Buddha di Giada èfamoso complesso situato nel vivace centro di Shanghai. Il tempio è considerato una delle 10 migliori attrazioni della città. La storia del tempio fino ad oggi ha più di 130 anni. Nel 1882, il monaco buddista della dinastia Qing Huigen del monte Wutai fece un pellegrinaggio al monte Emei e al santo Tibet, raggiunse l'India e infine raggiunse la Birmania per prendere cinque pezzi del Buddha di giada e si preparò a tornare sul monte Wutai, uno dei quattro montagne sacre buddiste in Cina. A Shanghai lasciò due statue: un Buddha seduto e uno sdraiato, e costruì un tempio chiamato Tempio del Buddha di Giada. Fu poi distrutto durante la guerra e ricostruito nel 1918.
Il Tempio del Buddha di Giada è un'architettura in stile dinastia Song con una struttura chiara, complessa e armoniosa. Nell'asse centrale si trovano la Sala del Regno dei Cieli, la Grande Sala di Daxiong e la Camera del Buddha di Giada. Sul lato sinistro e destro si trovano la Sala del Bodhisattva di Avalokitesvara, la Sala del Bodhisattva di Ksitigarbha, la Sala del Bodhisattva Manjushri, la Statua del Buddha disteso, la Sala del Buddha di rame e così via.
Sala dei Re Celesti
La Sala dei Re Celesti ha due piani. Maitreya Buddha siede di fronte alla sala con facce sorridenti che appariranno sulla Terra in futuro. Dietro la statua di Maitreya c'è una statua di Skanda con un vajra nelle sue mani, che protegge il tempio. Su entrambi i lati della sala ci sono i Quattro Re Celesti, che simboleggiano la pace a est, ovest, nord e sud.
Sala Grande
È la parte principale del Tempio del Buddha di Giada. Tre santi Buddha siedono nella sala:Shakyamuni Buddha è al centro, Amitabha è a sinistra e Medicine Guru Buddha è a destra. Tutti loro sono alti circa quattro metri con un'espressione molto calma sui loro volti. Inoltre, ci sono gli dei dei venti cieli ricoperti d'oro che rivestono i lati est e ovest della Sala Grande. E 18 unici arhat dorati in piedi in nove gruppi fuori dalla sala.
Ha vinto il tempio di Tai Sin
Secondo la leggenda, questo tempio in Cina prende il nome dal Maestro Wong Cho Ping, un pastorello nato nel 328 d. C. durante la dinastia Cun da una famiglia povera della città di Lan Xi, contea di Jin Hua, provincia di Zhejiang a est costa della Cina continentale. Visse per 40 anni in isolamento studiando quest'arte, dopodiché suo fratello Wong Cho Hei lo trovò seguendo le istruzioni di un maestro taoista, e da allora fu chiamato Wong Tai Sin. Nel 1915, il padre e il figlio dei sacerdoti taoisti Liang Renan e Liang Junzhuan portarono un ritratto di Hong Tai Sin a Hong Kong dal tempio locale di Sik Sik Yuen a Xiqiao, nella provincia del Guangdong, e questo ritratto fu esposto in un piccolo tempio a Wan Chai, dove è stata fondata un'organizzazione di beneficenza, che gestisce il tempio di Wong Tai Sin.
Nel 1921, seguendo la guida divina di Wong Tai Sin, il ritratto fu spostato nel sito dell'attuale tempio, che si crede abbia un buon shung shui sullo sfondo della Roccia del Leone. Il tempio era un santuario privato per i taoisti Pu Yi Tang fino al 1934, quando fu aperto al pubblico durante il capodanno lunare. L'attuale sala di culto principale è stata costruita tra il 1969 e il 1973 e ampiamente rinnovata tra il 2008 e il 2011 nello stesso periodo in cui è stato istituito il tempio. Palazzo sotterraneo di Tai Sui Yuenchen.
Chiesa dell'Epifania - Kitay-Gorod
Quando le mura del Cremlino di Mosca erano ancora in legno, su questo sito sorgevano già una chiesa e il Monastero dell'Epifania, fondato dal principe Daniele nel 1298. In questo monastero, il futuro sant'Alessio di Mosca prese i voti monastici. Nel 1342 il principe Ivan Daniilovich Kalita fondò una chiesa di pietra. Fu la prima cattedrale in pietra di Mosca fuori dalle mura del Cremlino. Alla base dell'attuale Chiesa dell'Epifania a Kitai-Gorod, sono state conservate le pietre di quella prima chiesa.
