In molti insegnamenti del mondo religioso, la divinità principale ha un nome. Questo nome è cantato negli inni di lode, con questo nome si rivolgono a Dio nelle preghiere. Ma nel giudaismo le cose sono molto diverse. Nel giudaismo, Dio non ha nome.
Un nome è un nome personale, una definizione di entità. E l'essenza di Dio non può essere compresa. E ancora di più, non può essere determinato.
Il nome di Dio nel giudaismo
Il giudaismo è la religione degli ebrei, il cui nome deriva dal nome del figlio del patriarca biblico Giacobbe (Israele) - Giuda. Ci sono molti nomi di Dio nella Torah, ma sono tutti falsi.
Il libro sacro del giudaismo Tanakh include la Torah delle Scritture ei Profeti. Per i cristiani, questa raccolta è chiamata Antico Testamento. In "Shemot Rabbah 3" (Esodo, capitolo 3) si dice che l'Onnipotente è talvolta chiamato:
- Dio: quando giudica le sue creazioni;
- Signore degli eserciti: quando si va in guerra contro chi attacca;
- Dio Onnipotente: quando esige i peccati di una persona (Sabaoth);
- HaShem (il nome impronunciabile di Dio nell'ebraismo, composto da 4 lettere): quando il mondo ha misericordia.
Hashem si traduce letteralmente in"nome". Questo è un eufemismo che viene utilizzato al posto del nome Adonai ed Elohim. Solitamente utilizzato al di fuori dei servizi religiosi o delle preghiere.
Così, tutti i nomi dell'Onnipotente descrivono le sue azioni, ma non se stesso. Cioè, i suoi nomi significano solo come, da quale parte si apre alle persone.
Shem HaEtzem
Nonostante il fatto che tutti i rabbini siano d'accordo sul fatto che non si dovrebbe pronunciare il nome di Dio invano, c'è ancora un nome proprio di Dio nei libri sacri. Shem Ha Etzem. Ma anche questo nome non definisce l'essenza dell'Onnipotente. Questo è un nome di quattro lettere Yod-Key-Vav-Key (Eternal).
Questo nome indica solo una delle qualità dell'Onnipotente. Vale a dire, che esiste dall'eternità e non cambia mai. Questo nome indica una notevole differenza tra l'Onnipotente e la sua Creazione. Ogni creazione esiste perché era la sua volontà, ma lui stesso non dipende da nessuno e da niente, è sempre esistito ed esisterà sempre.
Per rispetto di questo nome di quattro lettere, non si pronuncia nel modo in cui è scritto. Invece, gli ebrei chiamano l'Onnipotente Ada-noy (Signore). In "Shemot Rabba" si afferma che il dio ebreo non lascerà impunito colui che pronuncia il suo nome ad alta voce invano. Inoltre, gli antichi ebrei non potevano permettere ai Gentili di sentire il nome del loro dio, poiché poteva essere profanato.
El, Shaddai e Shalom
Il Dio ebraico ha molti nomi. Ad esempio, la più antica designazione semitica di Dio era il "nome" El. Essocorrisponde all'arabo El, accadico Il, cananeo Il (El). Il termine molto probabilmente ha avuto origine dalla radice yl o wl, che significa "essere onnipotente". Nel pantheon cananeo, El è il capo di tutti gli dei. Nella Bibbia, El è spesso usato come nome comune ed è spesso preceduto da un articolo determinativo, come ha-El "questo Dio". A volte a El viene aggiunto qualche tipo di epiteto, ad esempio: El Elion - l'Altissimo o El Olam - l'Eterno Dio. El Shaddai, o la forma più semplice Shaddai significa "Dio Onnipotente".
La parola salutare "Shalom", che significa "Pace", è uno degli epiteti esistenti di Dio. Il Talmud afferma che il nome di Dio è "Pace".
Paura a guardia della fede
Oltre ai divieti ufficialmente esistenti, ci sono anche quelli interni. Dopo la storia babilonese, gli ebrei svilupparono una paura superstiziosa, motivo per cui il nome di Dio non è pronunciato nell'induismo. Gli ebrei temono che pronunciando il suo nome possano inavvertitamente offenderlo e incorrere nell'ira di Dio.
Anche gli antichi egizi hanno influenzato la formazione delle credenze ebraiche. Nella mitologia egizia si dice che chi conosce il nome di una particolare divinità può influenzarlo con l'aiuto di pratiche magiche. Il nome di Dio nell'ebraismo è stato nascosto fin dai tempi antichi. Tuttavia, il divieto di pronuncia non è stato formato immediatamente. Si è accumulato in un lungo periodo di tempo. Gli ebrei temevano molto che i gentili udissero il nome di Geova e potessero far loro del male. Da questo timore è nata la dottrina magica legata alla pronuncia dei nomi. Questa è la Kabbalah.
Filosofi famosidell'antichità, Filone e Flavio sostenevano che coloro che pronunciano il nome di Geova invano e al momento sbagliato sono degni di morte. È strano che a quei tempi la Giudea fosse sotto il dominio di Roma e sarebbe illegale eseguire una condanna a morte.
Il nome di Dio e la Kabbalah
Ci sono 72 nomi di Dio nella Kabbalah. Queste sono 72 combinazioni di lettere del 14° capitolo di Shemot Rabbah. 72 modi per diventare come un dio. Queste combinazioni possono influenzare la re altà.
Abracadabra alcuni? Non proprio. E a proposito, questa espressione dall'ebraico e più precisamente suona come "Abra Kedabra", che significa "creo mentre parlo". Ma il vero nome di Dio nel giudaismo non è indicato nemmeno nella Kabbalah.
